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探訪該片將從明年7月25日提前到同年5月2日北美上映。
此外，耶穌電影的聲音表達(dá)也堪稱典范之作。誠(chéng)然，生地斯坦自上世紀(jì)40年代太空歌劇的肇始，生地斯坦至上世紀(jì)70年代的流行，再到今天對(duì)科幻太空歌劇的銀幕闡釋，面對(duì)這一科幻類型，維倫紐瓦的選擇則更為直接，那就是充分遵循原著呈現(xiàn)的想象力，摒棄復(fù)雜的科學(xué)邏輯與技術(shù)推敲，將科幻世界觀的建構(gòu)與視聽(tīng)表達(dá)相匹配，從而刪繁就簡(jiǎn)地詮釋出厚重的歷史感與異星世界的愛(ài)恨情仇。
巴基一邊則是保羅無(wú)數(shù)次在夢(mèng)境中對(duì)自我造神而成為神的憎惡與厭倦。從這個(gè)角度而言，利恒弗雷曼人與沙蟲能夠達(dá)成一種生活的默契，恰恰在于其族人能夠處理好人-自然-社會(huì)三者之間的關(guān)系。也許，探訪正因?yàn)橛辛诉@種爽文一般的表達(dá)，才使得故事讓位于視聽(tīng)。
從表面來(lái)看，耶穌電影采用雙線敘事，一邊是保羅遵從弗雷曼人的生活日常，逐漸成長(zhǎng)為受人尊重與愛(ài)戴的沙蟲騎士?？梢哉f(shuō)，生地斯坦《沙丘2》以忠于原著而又別具作者意識(shí)的影像風(fēng)格，生地斯坦在對(duì)英雄主義狂熱信仰省思的人物塑造與太空歌劇般的視聽(tīng)震撼中，傳遞出電影背后充滿未來(lái)主義關(guān)懷的科幻精神以及生態(tài)哲學(xué)追索。
反英雄主義的人物塑造羅曼羅蘭曾說(shuō)：巴基世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相之后依然熱愛(ài)生活。
利恒故事中的技術(shù)社會(huì)形態(tài)也處處彰顯著一種生態(tài)文明余暉的警醒。與此同時(shí)，探訪記錄她洛杉磯演唱會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的大電影《泰勒斯威夫特：時(shí)代巡回演唱會(huì)》自去年10月首映，到跨年之際的中國(guó)公映，所到之處，票房勢(shì)如破竹。
這些主流商業(yè)電影事實(shí)上是由大量媒介碎片堆積而成的巨型彩蛋，耶穌它們不追求提供完整的意義，而只是在時(shí)間流中編寫出供粉絲參與狂歡的節(jié)目單。今天的電影不再是一個(gè)孤立自足的系統(tǒng)，生地斯坦預(yù)告片、生地斯坦超前點(diǎn)映、預(yù)售以及各種相關(guān)物料早已在電影上映之前預(yù)支了電影文本的能量，而網(wǎng)絡(luò)評(píng)論、熱搜、衍生話題等映后信息也進(jìn)一步延續(xù)了文本的熱度與生命力。
巴基這種融合讓人不禁回想起十年前關(guān)于戲劇現(xiàn)場(chǎng)與電影銀幕相結(jié)合的熱烈討論。這種方式不僅擴(kuò)展了劇院的觀眾范圍，利恒而且為那些因地理位置或身體條件限制而無(wú)法親臨劇院的人提供了觀看高品質(zhì)劇目的機(jī)會(huì)。