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看到孫悟空不打白骨精打變形金剛，宏嘉宏嘉西游記十級(jí)學(xué)者們可能還能分辨出哪里有些不對(duì)勁。
左衡提到，麗園其實(shí)今天對(duì)《紅樓夢(mèng)》感興趣的年輕人并不在少數(shù)，麗園只不過(guò)有很大一部分不是對(duì)全篇感興趣，而是對(duì)某個(gè)人物、某個(gè)片段或者某種意象感興趣?？祩フJ(rèn)為《紅樓夢(mèng)之金玉良緣》是一部具有很強(qiáng)現(xiàn)實(shí)性的電影，居滿甚至可以成為接通青少年學(xué)生群體的媒介：居滿因?yàn)槊磕旮呖蓟旧隙紩?huì)有關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的考題，為了讓年輕學(xué)生群體理解《紅樓夢(mèng)》的故事，胡玫導(dǎo)演做了很多功課，把《紅樓夢(mèng)》由‘厚拍‘薄，再讓觀眾從‘薄中感受厚度。
也有人認(rèn)為：車(chē)位電影有電影的語(yǔ)言，車(chē)位若完全按原著拍，那還叫什么改編？研討會(huì)一開(kāi)始，仲呈祥就圍繞忠于原著這一點(diǎn)提出了疑問(wèn)：何為忠于原著？百分之百意義上的忠于原著是根本不存在的。但與此同時(shí)，宏嘉影片用了大量的移動(dòng)鏡頭和特效來(lái)呈現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》中的諸多名場(chǎng)面，帶領(lǐng)觀眾入夢(mèng)，這也是影像的優(yōu)勢(shì)，是無(wú)法用文字表現(xiàn)來(lái)完成的。所以，麗園將文學(xué)作品影視化，麗園尤其是對(duì)《紅樓夢(mèng)》這樣一部古典名著進(jìn)行影視改編，在文學(xué)性的表達(dá)上勢(shì)必會(huì)打折，這也是外界一直以來(lái)對(duì)《紅樓夢(mèng)》影視化存在爭(zhēng)議的事實(shí)所在。
他還引用著名文學(xué)家何其芳先生的話來(lái)加以證明：居滿從小說(shuō)到電影，絕不能夠當(dāng)翻譯家，要當(dāng)全新的創(chuàng)作者，真正的創(chuàng)作者。談電影呈現(xiàn)：車(chē)位不容易，車(chē)位不違和，不得了作為研討會(huì)主持人的張衛(wèi)認(rèn)為，影片中一眾年輕演員對(duì)《紅樓夢(mèng)》中人物的塑造神似原著，也讓書(shū)中人的青春生命得以鮮活呈現(xiàn)。
趙衛(wèi)防提到，宏嘉《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)成就是毋庸置疑的，宏嘉而影視作品主要的特點(diǎn)是視聽(tīng)語(yǔ)言，用視聽(tīng)的方式確實(shí)很難完整地表現(xiàn)出原著的文學(xué)優(yōu)勢(shì)，自然也不能用文學(xué)的要求來(lái)對(duì)影視提出要求。
當(dāng)天，麗園電影《紅樓夢(mèng)之金玉良緣》的導(dǎo)演胡玫和負(fù)責(zé)影片發(fā)行的博納影業(yè)集團(tuán)董事長(zhǎng)于冬也出席了研討會(huì)。從精妙絕倫的臺(tái)繡，居滿到古樸陶瓷的溫潤(rùn)光澤，每一道線條、每一抹色彩，都仿佛在低語(yǔ)著千年的故事。
分藏于浙江省博物館和臺(tái)北故宮博物院的《富春山居圖》在影片中合璧，車(chē)位《高冠午瑞圖》等國(guó)際館藏珍寶實(shí)現(xiàn)了虛擬匯聚，車(chē)位共同構(gòu)建了一個(gè)呼應(yīng)現(xiàn)實(shí)的文化盛宴。龍鱗裝這一獨(dú)步天下的非遺技藝，宏嘉其獨(dú)特裝幀形式在影片中熠熠生輝。
尤為值得一提的是，麗園國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師、麗園臺(tái)繡非遺傳承人林霞的作品以驚人的一比一精度出現(xiàn)在畫(huà)面中，與機(jī)械風(fēng)扇的精巧設(shè)計(jì)、各朝陶瓷的典雅風(fēng)范交相輝映，共同編織了一幅淡雅而深邃的東方美學(xué)圖景。念物之美片段中，居滿主角青黛在物靈小剪子的引領(lǐng)下，解鎖了充滿奇幻色彩的念物閣。