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希望每個(gè)囿于低谷的人，解答能夠像馬繼業(yè)和馬大俊一樣不再需要?jiǎng)e人的認(rèn)可，堅(jiān)定地成為風(fēng)，自由沖向自己人生的曠野。
而盧燕、佛學(xué)佛祖張光北、佛學(xué)佛祖丁嘉麗、楊童舒、羅海瓊等一眾資深演員也貢獻(xiàn)了精湛的表演：演員以最大限度完成了角色，故事的取舍也凸顯出寶黛的生死愛情，影像語言更是重現(xiàn)了小說的內(nèi)涵精髓，電影可以稱得上是《紅樓夢(mèng)》百年改編史的一個(gè)里程碑。多位專家觀看了影片，疑問并圍繞影片的選角、改編角度、影像表達(dá)等多方面展開了熱烈的討論。
談改編爭議：都說百分之百的忠于原著是不存在的對(duì)于古典名著的改編一向爭議頗大，都說尤其是《紅樓夢(mèng)》這部封建社會(huì)的百科全書，每一次影視化都會(huì)伴隨著激烈爭吵。說到影片的片名，解答劉瓊表示，解答電影片名之所以提到金玉良緣絕非否定木石前盟，而是向所有人提出了一個(gè)疑問：為何木石前盟不敵金玉良緣？寶黛的愛情為何被摧毀，被誰摧毀，原著中曹雪芹想要表達(dá)的也是，這樣純潔的人和愛情最終被這個(gè)無情的社會(huì)和人間給摧毀，木石前盟也成了悲劇。胡玫透露，佛學(xué)佛祖《紅樓夢(mèng)之金玉良緣》劇本籌備創(chuàng)作長達(dá)十年，佛學(xué)佛祖拍攝完成后也因?yàn)榉N種原因，搬上大銀幕的計(jì)劃一再生變，可以說是歷經(jīng)坎坷，最終還是博納雪中送炭，接下了影片發(fā)行的重任，才使得這部影片有機(jī)會(huì)在2024年的暑期跟觀眾見面，我以為創(chuàng)作就已經(jīng)很艱難了，現(xiàn)在才知道，發(fā)行面臨的局面遠(yuǎn)比創(chuàng)作要艱難。
文化傳播本身就是一個(gè)教育的過程，疑問電影或許是‘一家之言，疑問但如果能吸引更多的年輕人完成對(duì)這個(gè)‘一家之言的再次解讀、闡釋以及傳播、再生產(chǎn)，就會(huì)完成一次全新的教育推廣，這不是過去那種理學(xué)式的教育，而是像賈寶玉、林黛玉一樣，用非常青春的方式把它撒播到今天的文學(xué)大觀園里邊去。有人認(rèn)為：都說原著已經(jīng)如此完美，不忠實(shí)還原就是魔改。
解答那一版電視劇把觀眾對(duì)《紅樓夢(mèng)》的想象定格了。
左衡提到，佛學(xué)佛祖其實(shí)今天對(duì)《紅樓夢(mèng)》感興趣的年輕人并不在少數(shù)，佛學(xué)佛祖只不過有很大一部分不是對(duì)全篇感興趣，而是對(duì)某個(gè)人物、某個(gè)片段或者某種意象感興趣。盡管在一次又一次倒吊、疑問旋轉(zhuǎn)后坦言抱著垃圾桶想吐，但李宛妲也笑著表示威亞能讓她做出一些完全意想不到的動(dòng)作很刺激，很驚喜。
除了心理狀態(tài)，都說行為習(xí)慣的接近也是塑造馮寶寶形象的重要一環(huán)。戲外的李宛妲是一個(gè)特別活潑靈動(dòng)、解答愛與人交流的女孩，這與馮寶寶不懂情感、不善表達(dá)的特性截然不同
胡玫導(dǎo)演表示，佛學(xué)佛祖《紅樓夢(mèng)》的魅力在于不斷被重新發(fā)現(xiàn)和詮釋。1905電影網(wǎng)訊 近日，疑問由胡玫執(zhí)導(dǎo)的電影《紅樓夢(mèng)之金玉良緣》曝光寶黛初見特輯及共讀西廂、疑問寶釵撲蝶、黛玉葬花三張經(jīng)典場面海報(bào)，令人更加體會(huì)到影片青春之歌的意味。