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不食人間煙火的金風(fēng)仿佛打開(kāi)新世界的大門(mén)，儒術(shù)儒術(shù)大快朵頤的同時(shí)卻被辣椒辣得懷疑人生，引發(fā)了一連串爆笑歡樂(lè)的故事。
如同當(dāng)事警察在反思這次事件時(shí)說(shuō)的，和儒當(dāng)時(shí)如果能同醫(yī)院管理者來(lái)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)協(xié)調(diào)，再?zèng)Q定下一步的處置措施，或許就不至于出現(xiàn)這種狀況。哪怕是因延誤了時(shí)間而讓醫(yī)患糾紛的另一方患者感到不公，家思也是可以理解的。
從社會(huì)價(jià)值看，事還兩專(zhuān)業(yè)精神還是有次序的。但是，碼事在缺乏規(guī)范和自律的情況下，插隊(duì)也很容易演變?yōu)槭Ｓ嗍聞?wù)。問(wèn)題在于，儒術(shù)市場(chǎng)原則根本就貫徹不了，這也就難免出現(xiàn)醫(yī)療秩序中的各種亂象。
對(duì)于警察而言，和儒嚴(yán)格執(zhí)法則是第一要?jiǎng)?wù)。按照我們這個(gè)社會(huì)的變遷速度，家思以及剩余事務(wù)的生產(chǎn)速度，治理事務(wù)增加與治理資源有限的矛盾，只會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重。
麻煩則在于，事還兩不同的人在不同的場(chǎng)景中，對(duì)專(zhuān)業(yè)價(jià)值的選擇會(huì)有差異。
但公安機(jī)關(guān)應(yīng)以這次事件為起點(diǎn)，碼事制定有關(guān)職務(wù)行為引起沖突時(shí)的執(zhí)法操作流程，以免制造更多的誤解。儒術(shù)趙醫(yī)生就是如是專(zhuān)業(yè)性的身體力行者。
比如，和儒醫(yī)患矛盾是在醫(yī)生履行醫(yī)生職責(zé)的過(guò)程中產(chǎn)生的，不可等同于一般意義上的矛盾糾紛。家思那原因呢？這一切的背后無(wú)外乎是一個(gè)變化過(guò)快的社會(huì)——快到大多數(shù)人還沒(méi)有意識(shí)到擁擠的社會(huì)比傳統(tǒng)的熟人社會(huì)更需要穩(wěn)定的公序良俗。
不客氣地說(shuō)，事還兩我們現(xiàn)在的絕大多數(shù)治理資源，并沒(méi)有用在那些大事、要事，恰恰是花在了處理這些細(xì)小瑣碎的事情中。從各自的專(zhuān)業(yè)價(jià)值選擇看，碼事二者其實(shí)都沒(méi)錯(cuò)。