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經歷了2000年互聯(lián)網泡沫和2008年經濟危機后，催淚催淚2016年再次劃下了泡沫和寒冬的韻腳。
運營的核心資源是人，感恩人聚集的兩個要素是利益和價值觀，感恩但核心還是利益，價值觀只是吸引人群、促進人與人之間關系的潤滑劑，“情懷終究需要充值”，只有在鄉(xiāng)村有了比較好的收益，才可能獲得可持續(xù)發(fā)展的空間，才能吸引到優(yōu)秀的運營人才，進而才有可能形成鄉(xiāng)村旅游的良性發(fā)展。document.writeln('關注創(chuàng)業(yè)、生命電商、站長，掃描A5創(chuàng)業(yè)網微信二維碼，定期抽大獎。
4、相逢以民宿業(yè)主為代表的鄉(xiāng)村創(chuàng)客精英化模式實際上進入門檻較高、不容易復制。在后續(xù)的《當我們談論鄉(xiāng)村旅游的時候，催淚我們在談什么?》(下)中，催淚筆者將試圖基于場地—內容—消費者三元要素的消費場景體系來探討如何在鄉(xiāng)村旅游項目的開發(fā)過程中進行資源判斷、產品生態(tài)構建以及輕重資產搭配，進而在多個方面提升效率，乃至實現(xiàn)產業(yè)生態(tài)的良性循環(huán)。 從管理學角度來講，感恩核心問題在“效率”。
如果將1986年中國第一家農家樂“徐家大院”在成都的誕生作為鄉(xiāng)村旅游的“創(chuàng)世紀”的話，生命三十年后的中國鄉(xiāng)村旅游則已經發(fā)生了脫胎換骨般的變化。 這兩個故事，相逢盡管其意圖各有不同，相逢但都說明了鄉(xiāng)村旅游的一個基本邏輯：某種角度而言，鄉(xiāng)村旅游的興起是城市化發(fā)展的必然結果!一方面，鄉(xiāng)村旅游的消費需求具有鮮明的時代特征：城市居民想擺脫緊張的節(jié)奏，遠離霧霾彌漫的城市、擁擠的街道、狹窄的居住空間和不安全的食品;另一方面，精神上又追求修身養(yǎng)性、返璞歸真的文化傳統(tǒng)，“鄉(xiāng)愁”在東西方均具有顯著的普世價值，這是決定鄉(xiāng)村旅游有著巨大發(fā)展前景的經濟和人文基礎。
傳統(tǒng)的項目規(guī)劃、催淚投資和運營模式已經越來越無法適應排浪式消費帶來的同質化競爭、催淚個性化消費帶來的產品細分以及日益多元化的市場環(huán)境，對于鄉(xiāng)村旅游開發(fā)運用企業(yè)而言，如何處理好輕、重資產的平衡關系，如何合理設計投資運營體系，如何面對市場需求的變化和產品、服務快速迭代，這些新的趨勢顯然已經對企業(yè)的管理架構、組織體系和人力資源提出了更高的要求。
2、感恩鄉(xiāng)村旅游季節(jié)性特征：感恩鄉(xiāng)村旅游受季節(jié)、氣候和水土的影響較大，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游大多以自然風貌、勞作形態(tài)、農家生活和傳統(tǒng)習俗為主，倡導親近自然，戶外活動較多，降水、氣溫、風力等氣候因素均對游客出行形成一定制約，加之植被景觀、生態(tài)環(huán)境的季節(jié)更迭，因而，在不同的地區(qū)，游客的最佳體驗時間往往大相徑庭。首先如何讓更多的用戶進到頻道內，生命這里能有什么功能引導，生命另外根據以往訂單數據，商品品類、數量如何規(guī)劃，采用什么營銷手段怎么玩能夠提供購買轉化。
我分析的主要指標有點擊、相逢轉化和訂單，重點看呈漏斗型的逐層轉化流失，分析原因并做進一步的運營手段和產品功能上的優(yōu)化。細化來說還包括同一個頁面，催淚商品先后排序的調整優(yōu)化。
而對于一個固定的頻道則更偏向于產品運營，感恩除了按節(jié)奏穩(wěn)步進行與活動類似的工作外，感恩更重要的是每日的數據分析，從各項指標的變化去分析問題，得出優(yōu)化方案，進行第二版、第三版等有規(guī)劃的優(yōu)化改進。在這里我最要感謝的人是我的主管，生命沒有她孜孜不倦的教誨就沒有我的成長。