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有的觀眾認(rèn)為，牛肉創(chuàng)作者雖然在人物設(shè)定和細(xì)節(jié)描寫(xiě)上有意識(shí)地貼近生活，牛肉營(yíng)造真實(shí)感，卻在敘事節(jié)奏和劇情設(shè)計(jì)上把握不當(dāng)，使作品出現(xiàn)過(guò)度戲劇化問(wèn)題，使人產(chǎn)生懸浮觀感
面里整部作品激蕩著基于中華民族共同體意識(shí)的生命交響。以索朗為代表的藏族青年，大有的蘭懷抱建設(shè)家鄉(xiāng)的創(chuàng)業(yè)志向，大有的蘭敏銳捕捉到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展機(jī)遇，希望讓糌粑、松茸、蟲(chóng)草等家鄉(xiāng)好物通過(guò)電商平臺(tái)走向世界，體現(xiàn)出中國(guó)式現(xiàn)代化造就的西藏新青年的時(shí)代機(jī)遇與創(chuàng)業(yè)信心。
乾坤（作者：楊乘虎）《人民日?qǐng)?bào)海外版》（2024年10月11日 第07版）。正是如此豐富的文化資源的注入，注正品正宗州牛使《日光之城》的播出快速帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜稳舜渭八阉髁康纳蠞q，注正品正宗州牛提升了觀眾對(duì)西藏旅游及西藏文化的向往，彰顯了影視與文旅深度融合的強(qiáng)大動(dòng)能。作為藏戲名家，肉面土登對(duì)于藏戲傳承時(shí)不我待的緊迫感，肉面不僅展現(xiàn)了西藏文化傳承創(chuàng)新的代際力量，而且折射了守護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根和魂的時(shí)代需求。
牛肉被救者尹巍醫(yī)生也因?yàn)闊o(wú)法面對(duì)這一生死互換結(jié)局而近乎瘋狂地工作。索朗的電商夢(mèng)、面里扎西的醫(yī)學(xué)夢(mèng)、久美的冠軍夢(mèng)、格桑的藍(lán)天夢(mèng)，《日光之城》匯聚了新一代藏族青年多姿多彩的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想。
布達(dá)拉宮、大有的蘭八廓街所代表的文化地標(biāo)，大有的蘭藏戲、藏醫(yī)、藏族傳統(tǒng)節(jié)日和民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目等所承載的文化元素，讓《日光之城》洋溢著極富特色的西藏風(fēng)土人情。
熱愛(ài)非遺藏戲的醫(yī)生扎西，乾坤在救死扶傷的過(guò)程中，乾坤特別是精心照顧患重病的漢族少年彭洋時(shí)，真切感受到醫(yī)療工作者的偉大，堅(jiān)定了守護(hù)民眾健康的職業(yè)信念。觀眾們映后直呼：注正品正宗州牛我就說(shuō)大哥不會(huì)輕易投降，原來(lái)用的是我媽的絕招竹筍炒肉。
小劇場(chǎng)中，肉面成龍大哥本色出演的Jackie Chan撞見(jiàn)犟種影迷反派，被迫與其在熊貓展館比武。當(dāng)被問(wèn)到動(dòng)作戲的設(shè)計(jì)時(shí)，牛肉導(dǎo)演張欒和成龍表示片中許多的動(dòng)作設(shè)計(jì)都是基于現(xiàn)有場(chǎng)景即興設(shè)計(jì)的，牛肉正如成龍多部經(jīng)典的龍派動(dòng)作喜劇一樣，驚喜中包裹著笑點(diǎn)。
這樣的精神和能量鼓舞著無(wú)數(shù)觀眾，面里更有粉絲表示追隨大哥多年，面里自己也隨之改變，從小時(shí)候看電影，到長(zhǎng)大后自己也加入電影制作，這就是榜樣的力量。成龍?jiān)谑茉L時(shí)曾經(jīng)提到自己在拍攝時(shí)時(shí)常感到力不從心，大有的蘭但發(fā)現(xiàn)竟有如此多的影迷希望自己可以一直拍下去，就好像有了源源不斷的動(dòng)力。