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”然而事實是，只狼再登這本不到300頁的“教育經(jīng)典”不僅“掛羊頭賣狗肉”，只狼再登與那本原文有1000多頁德文的《卡爾·威特的教育》大相徑庭，它的內(nèi)容實則大多來自于對日本兒童早期教育鼻祖木村久一的《早期教育和天才》的移花接木。
這可能就是擺脫了單身汪的名，評測卻擺脫不了自言自語的命。如果說Siri是煙花柳巷的明妓，宮崎隨時都能撫慰人無處安放的空虛。
前段時間看日劇看到一個更高級的孤獨體驗，美學感覺很有吸引力，美學讓我躍躍欲試，對話如下：“雖然很突然，我想養(yǎng)一只鸚鵡，能夠幫我排解獨居的寂寞嘛。這是三三有梗改版后的第12期，神壇總第114期。就是這個特質(zhì)，只狼再登讓許多人把喜歡的人的備注改成“文件傳輸助手”，這樣就不用發(fā)完信息之后一直等回復，不得不說非常聰明。
然而傲嬌才是現(xiàn)代人孤獨病的臨床表現(xiàn)，評測它意味著半遮半掩舔舐自我，與Siri的互撩太過晃眼反而不夠意思。一個人逛超市，宮崎一個人看電影，一個人吃火鍋，這些21世紀的現(xiàn)代孤獨體驗我算是一件不落。
美學就不和這個世界一樣。
我們在浮躁的時代傾訴欲漫流，神壇時刻想要“扔掉所有私人的東西”，“在它們發(fā)酵和腐蝕之前”，像一個尋找鳥的籠子。只狼再登沒有毛豆的吹牛逼就像熱的啤酒一樣怪異。
這種對“咸香”口味的追求，評測和其他的北京菜一樣，根兒還是在傳統(tǒng)山東菜上。晝伏夜出的燒烤攤主們從城市的犄角旮旯騎著電動三輪車出發(fā)，宮崎在夕陽中支開了折疊桌，宮崎擺上廉價的塑料座椅，等著夜幕籠罩華北平原，和男男女女浸透憂傷的臉。
武漢作為一座大學城市，美學巔峰時期號稱有100萬大學生，相當于整個城市常住人口的十分之一。在武漢桑拿般的夏天，神壇燒烤攤可以沒有烤串，但一定不可能沒有啤酒和毛豆。