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導(dǎo)演溫仕培一直以其獨(dú)特影像風(fēng)格被觀眾熟知，丁對(duì)此次利用電影與觀眾產(chǎn)生隔空對(duì)話，這是一種別有趣味的做法。
云朵與大地、凡世現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想就這樣交織在一起，凡世構(gòu)成了《地上的云朵》中從容展開的新疆棉場(chǎng)景、新疆人群像和新疆面貌，實(shí)現(xiàn)了一種和諧真誠(chéng)的傳播溝通，相信它能夠?yàn)閲?guó)內(nèi)外觀眾帶來一種新的感知，并對(duì)大美新疆形成一種新的認(rèn)知。家中女兒即將去大城市上大學(xué)，上沒市場(chǎng)兩代人都希望棉花收成能支撐家庭生活的需要。
艾爾肯一家，有絕需要用人工采摘40畝長(zhǎng)絨棉，用機(jī)械采摘60畝陸地棉。真實(shí)記錄的關(guān)鍵，經(jīng)濟(jì)往往在于對(duì)那些有意味細(xì)節(jié)的發(fā)現(xiàn)，在于通過細(xì)節(jié)刻畫人物、表現(xiàn)社會(huì)，形成一種整體的真實(shí)觀。兩部作品共同構(gòu)成了對(duì)新疆的立體敘述，丁對(duì)也構(gòu)成了今日新疆的時(shí)代表達(dá)。
而趙強(qiáng)一家的勞動(dòng)生活和市場(chǎng)交易過程，凡世以及他們與不同民族勞動(dòng)者的勞動(dòng)致富經(jīng)歷，凡世也將當(dāng)?shù)囟嗝褡骞餐?、相互依存的現(xiàn)實(shí)自然而然地體現(xiàn)出來。影片以兩家人完成采摘后播種新一季棉花作為結(jié)束，上沒市場(chǎng)這似乎是普通勞動(dòng)者日常生活循環(huán)往復(fù)的象征，也是影片對(duì)非戲劇化、非虛構(gòu)化美學(xué)的再度強(qiáng)化。
影片用交叉剪輯的方式細(xì)致記錄了這兩個(gè)家庭籌劃、有絕安排和進(jìn)行棉花采摘的全過程，以及共同面臨的人力、價(jià)格等現(xiàn)實(shí)問題。
作品里既有觀眾所熟悉的舌尖上的新疆，經(jīng)濟(jì)讓觀眾看到艾爾肯家制作傳統(tǒng)食品馕的細(xì)致過程，看到新疆烤肉的新鮮出爐。同時(shí)本片也擁有強(qiáng)大的配音陣容，丁對(duì)梁曉強(qiáng)、丁對(duì)陶洪澤、凌振赫、云鶴追、李昊甲、柒夜、林強(qiáng)、胡亞捷、郭政建、趙銘洲等知名配音演員均在電影中擔(dān)任重要角色，其中墨麒麟的配音者凌振赫，因在動(dòng)畫《長(zhǎng)安三萬里》中為李白配音而受到眾多觀眾喜愛。
可在捉拿的過程中，凡世二郎神卻陷入了一場(chǎng)巨大的驚天陰謀中。封神大戰(zhàn)結(jié)束，上沒市場(chǎng)墨麒麟和小蛟龍屢次觸碰囚禁法器企圖釋放蛟魔王，于是玉帝啟用曾經(jīng)的戰(zhàn)神二郎神來執(zhí)行緝拿墨麒麟的任務(wù)。
影片講述了上古時(shí)期，有絕神工與鬼斧合力將禍害人間的海域統(tǒng)領(lǐng)蛟魔王囚禁于江海交匯處。即使成為神仙也有不為人知的心事、經(jīng)濟(jì)牽掛與欲望。