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“把樂帶回家-母親郵包”公益行

這部“全球矚目的新銳歷史學(xué)家力作”被牛津大學(xué)歷史學(xué)院院長斯蒂文·剛尼評價為“這是此類大歷史中最好的一本”,把樂包“規(guī)模宏大但絕非泛泛而談。

”然而事實是,家母這本不到300頁的“教育經(jīng)典”不僅“掛羊頭賣狗肉”,家母與那本原文有1000多頁德文的《卡爾·威特的教育》大相徑庭,它的內(nèi)容實則大多來自于對日本兒童早期教育鼻祖木村久一的《早期教育和天才》的移花接木。一時間,親郵不知道創(chuàng)刊人和發(fā)表人,更無恥的是哪一個。

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比如這本原作是西點軍校傳授給新生人生理念的書,益行到了中國就搖身好幾變,每個版本都不一樣,但就是和原版半毛錢關(guān)系都沒有。其中一個山寨版本的頁面中,把樂包還有“公司所有中高層管理人員都閱讀了此書,把樂包下一步回收后用于職員級,很不錯的一本書,值得向大家推薦”這樣的反饋。這本1819年在就德國出版的“教育經(jīng)典”,家母在3個世紀后的當(dāng)代中國被反復(fù)包裝炒作,家母一躍變身“迄今為止全球最著名、最成功、影響最大的家教案例,全球銷售超過1億冊的家庭教育經(jīng)典。

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譯者欄寫著“山寨的書怎么可能有譯者”,把樂包裝楨欄則直接標著“山寨”。

教育理念山寨起來就不是這么簡單了,家母一個19世紀德國版的“傷仲永”,在今天仍然被作為很多教育工作者的經(jīng)典案例使用,和這部山寨書脫不了干系。網(wǎng)易新聞首發(fā),親郵未經(jīng)授權(quán)不得轉(zhuǎn)載。

這可能就是擺脫了單身汪的名,益行卻擺脫不了自言自語的命。如果說Siri是煙花柳巷的明妓,把樂包隨時都能撫慰人無處安放的空虛。

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