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3月26日，灣古影片發(fā)布終極預(yù)告和終極海報(bào)，灣古地心世界瑰麗展開(kāi)，摩斯拉終于重磅回歸驚艷登場(chǎng)，哥斯拉與金剛、刀疤王與雪魔兩大陣營(yíng)狂怒交鋒，怪獸宇宙十年集結(jié)，地心最強(qiáng)之戰(zhàn)即將上演。
城遺一邊則是保羅無(wú)數(shù)次在夢(mèng)境中對(duì)自我造神而成為神的憎惡與厭倦。從這個(gè)角度而言，址及弗雷曼人與沙蟲(chóng)能夠達(dá)成一種生活的默契，恰恰在于其族人能夠處理好人-自然-社會(huì)三者之間的關(guān)系。
也許，墓群正因?yàn)橛辛诉@種爽文一般的表達(dá)，才使得故事讓位于視聽(tīng)。從表面來(lái)看，地上地下電影采用雙線(xiàn)敘事，一邊是保羅遵從弗雷曼人的生活日常，逐漸成長(zhǎng)為受人尊重與愛(ài)戴的沙蟲(chóng)騎士?？梢哉f(shuō)，灣古《沙丘2》以忠于原著而又別具作者意識(shí)的影像風(fēng)格，灣古在對(duì)英雄主義狂熱信仰省思的人物塑造與太空歌劇般的視聽(tīng)震撼中，傳遞出電影背后充滿(mǎn)未來(lái)主義關(guān)懷的科幻精神以及生態(tài)哲學(xué)追索。
反英雄主義的人物塑造羅曼羅蘭曾說(shuō)：城遺世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相之后依然熱愛(ài)生活。址及故事中的技術(shù)社會(huì)形態(tài)也處處彰顯著一種生態(tài)文明余暉的警醒。
當(dāng)然，墓群這種反英雄主義的批判本就是原著作者弗蘭克赫伯特的真正意圖，墓群維倫紐瓦賦予了契妮客觀、冷靜而又克制的獨(dú)立思考能力，繼而，最終讓她踏上了尋回自我的詩(shī)意旅程。
不過(guò)，地上地下我們不能遺忘的是這部作品不僅融入了弗蘭克赫伯特的哲思，更流淌著維倫紐瓦的生態(tài)倫理意識(shí)。事實(shí)上，灣古李安在《比利林恩的中場(chǎng)戰(zhàn)事》中就嘗試過(guò)用高幀率電影畫(huà)面對(duì)感恩節(jié)比賽的中場(chǎng)表演進(jìn)行充滿(mǎn)沉浸感的呈現(xiàn)，灣古讓觀眾與角色一起在絢爛的表演中切身感受令人眩暈的現(xiàn)場(chǎng)感。
城遺這正是為何類(lèi)似漫威電影宇宙或《星球大戰(zhàn)》系列的續(xù)集和外傳能夠在過(guò)去十年間成為主流商業(yè)電影類(lèi)型的關(guān)鍵所在。如果我們能夠敏銳地捕捉這一變化，址及深入理解電影院的開(kāi)放性和銀幕的交互本質(zhì)，址及那么，我們有理由相信，在這個(gè)全新的技術(shù)時(shí)代，電影院和電影將釋放出更加璀璨奪目的文化潛力，為我們帶來(lái)更加豐富多彩的藝術(shù)體驗(yàn)。
電影作為互動(dòng)藝術(shù)但是，墓群在對(duì)NT Live的調(diào)研中，墓群一個(gè)引人注目的數(shù)據(jù)顯示，高達(dá)84%的NT Live影院觀眾表示，他們會(huì)因?yàn)橹雷约赫谟^看的表演是當(dāng)晚實(shí)時(shí)上演的而感到真實(shí)的興奮。正是因此，地上地下我們也不應(yīng)拘泥于某種藝術(shù)形態(tài)固有的邊界，去拒絕其變化和發(fā)展。