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如果你沒有去過武漢，理解又想嘗嘗這種朋克的毛豆，理解或者你曾經(jīng)去過武漢，對(duì)那里的毛豆念念不忘，可以關(guān)注我的微信（搜索“網(wǎng)易王三三”或“wywss163”），回復(fù)“毛豆”，就能收到武漢毛豆的菜譜，在家自己做出一樣的味道了。
”然而事實(shí)是，文明這本不到300頁的“教育經(jīng)典”不僅“掛羊頭賣狗肉”，文明與那本原文有1000多頁德文的《卡爾·威特的教育》大相徑庭，它的內(nèi)容實(shí)則大多來自于對(duì)日本兒童早期教育鼻祖木村久一的《早期教育和天才》的移花接木。一時(shí)間，交流不知道創(chuàng)刊人和發(fā)表人，更無恥的是哪一個(gè)。
比如這本原作是西點(diǎn)軍校傳授給新生人生理念的書，理解到了中國就搖身好幾變，每個(gè)版本都不一樣，但就是和原版半毛錢關(guān)系都沒有。其中一個(gè)山寨版本的頁面中，文明還有“公司所有中高層管理人員都閱讀了此書，文明下一步回收后用于職員級(jí)，很不錯(cuò)的一本書，值得向大家推薦”這樣的反饋。這本1819年在就德國出版的“教育經(jīng)典”，交流在3個(gè)世紀(jì)后的當(dāng)代中國被反復(fù)包裝炒作，交流一躍變身“迄今為止全球最著名、最成功、影響最大的家教案例，全球銷售超過1億冊(cè)的家庭教育經(jīng)典。
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譯者欄寫著“山寨的書怎么可能有譯者”，交流裝楨欄則直接標(biāo)著“山寨”。
教育理念山寨起來就不是這么簡單了，理解一個(gè)19世紀(jì)德國版的“傷仲永”，在今天仍然被作為很多教育工作者的經(jīng)典案例使用，和這部山寨書脫不了干系。網(wǎng)易新聞首發(fā)，文明未經(jīng)授權(quán)不得轉(zhuǎn)載。
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