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許冠文則直言：選秀明知犯人身有屎，但沒證據我也要放，讓人難以窺探其真實身份與內心立場。
影片一方面復原了青綠山水的審美意境，大會第另一方面糅合了不同藝術媒介的自身特質和獨特魅力，大會第將靜態(tài)繪畫演變?yōu)閯討B(tài)舞蹈和運動影像，實現跨媒介創(chuàng)作的敘事創(chuàng)新。對希孟燃盡生命忘情潑墨的觀察，韓旭某種意義上構成了當代文物研究員孜孜不倦傳承文脈的一種精神內驅力，韓旭由此，天才畫師和國之工匠、藝術創(chuàng)作和文化承續(xù)之間形成了跨越時代的交流與共鳴。
同樣的用心和傾情，位被讓當代文物研究員與相隔千年的希孟心靈交匯、靈魂觸碰，彼此惺惺相惜。當代文物研究員在畫作即將展出之際潛心鉆研，紐約作為展卷人的他神奇地與畫師希孟產生了跨時空交集或細致觀察希孟如何忘我創(chuàng)作，紐約或與希孟凝眸對視、無聲對話。在當代時空中，自由中文博領域的青年一代致力于文物保護和修復。
影片在改編創(chuàng)作過程中憑借電影化的表現手法實現時空的自由轉換、人選鏡頭的靈活切換與視點的多元呈現。如果說，選秀跨媒介創(chuàng)作昭顯了藝術創(chuàng)作的創(chuàng)新，那么跨時空敘事則強調了文化傳統(tǒng)的綿延傳承。
影片體現舞劇的表現力和感染力，大會第獨舞表現隱微情緒、雙人舞展陳情感互動、群舞渲染整體情勢，以寫意、留白的余韻賦予觀眾豐饒的想象空間。
《只此青綠》嘗試舞蹈、韓旭戲劇、韓旭音樂、電影藝術的互滲互融，以跨媒介創(chuàng)作、跨時空對話的藝術手法實現藝術創(chuàng)新與文化賡續(xù)，彰顯藝術的價值和生命的意義，通過圖繪江山之美、藝術之美、勞動之美來弘揚傳統(tǒng)價值、文化意義、時代精神，以文本再造、形態(tài)重構的方式推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。她表示，位被為更好詮釋人物，會盡可能沉浸在曲宗的世界里，更好地了解甜茶館承載的文化，更好地感受曲宗的生活態(tài)度。
二是堅持扎根人民，紐約傾情描摹人民群眾平凡而火熱的生活。同時，自由中劇中青年把西藏的特產、自由中文明推廣出去的理想，彰顯出強大的精神力量，展現了西藏青年自強不息的追求，讓這部劇具有了現實主義的深度、廣度、力度。
電視劇創(chuàng)作者要樹立起書寫新時代史詩的雄心壯志，人選以現實主義精神和浪漫主義情懷，人選觀照新時代人民的生活、命運、情感，藝術地表現新時代人民的心愿、心情、心聲，努力創(chuàng)作出體現歷史高度、彰顯時代價值的精品佳作。在采風的過程中，選秀大家感受到了西藏的文化，也更好地認清了自己。